7月10日，在公司領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下，我們懷著無比激動(dòng)和對(duì)先烈崇敬的心情踏上了紅色之旅井岡山之行。這是公司黨委開展“重溫黨史，繼承發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)”教育實(shí)踐活動(dòng)的一次親身體驗(yàn)，更是一次精神上的洗禮。
駐足茨坪毛澤東同志的故居，一座座簡(jiǎn)陋而又普通的小院在歷史的積淀中格外顯眼，吸引著眾多國內(nèi)外游客。踏入毛主席的臥室兼辦公室，映入眼簾的只有一床、一桌、一椅、一盞煤油燈及一副地圖。房間的簡(jiǎn)陋折射出當(dāng)時(shí)條件的艱苦，而門外毛澤東（雕像）的神情依然那么樂觀、自信與從容。在湘贛邊界防務(wù)委員會(huì)舊址門前，兩位前輩正在編織草鞋，重新呈現(xiàn)當(dāng)年艱苦奮斗，生產(chǎn)自救，反對(duì)一切經(jīng)濟(jì)封鎖的歷史場(chǎng)景：沒有糧食，就挖野菜，喝南瓜湯；干稻草當(dāng)被子蓋；缺少藥品，就上山挖草藥；沒有食鹽，就組織軍民熬制硝鹽；缺少槍支彈藥，除從敵人手中奪取外，還利用簡(jiǎn)陋的工具制造簡(jiǎn)單的武器。面對(duì)嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)，廣大軍民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，艱苦奮斗、自力更生，粉碎了敵人的“經(jīng)濟(jì)封鎖”，使革命的星星之火燎原全中國。時(shí)至今日，艱苦奮斗、自力更生的井岡山精神仍放射出璀璨的光芒。雖然我們現(xiàn)在處于社會(huì)主義和平時(shí)期，但社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展同樣需要這種精神。在工作中我們也應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，努力做好本職工作，共同推動(dòng)公司的發(fā)展。
在如此殘酷與艱苦的環(huán)境下，要堅(jiān)持幾十年的艱苦奮斗與革命并走向勝利，不是常人能想象的，他靠的是堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想和始終不渝的革命信念，靠的是對(duì)中國光明的向往與追求。只有在堅(jiān)定的信念下，才更有凝聚力，才能使軍民團(tuán)結(jié)一致，共同抗戰(zhàn)。也只有堅(jiān)定的信念才能使我們黨堅(jiān)持幾十年的艱苦奮斗，成就革命的勝利。因此，堅(jiān)定的信念是成功的首要條件。即使在建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的今天，我們也只有樹立堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想和信念，才能把有中國特色的社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)好。同樣，在工作中，我們也應(yīng)確定目標(biāo)，堅(jiān)定理想，按照自己的計(jì)劃，朝著目標(biāo)和理想奮斗，體現(xiàn)自己的人身價(jià)值。
在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下， 我們來到井岡山革命博物館。第一部分給觀眾展示的是：中國革命的道路的艱難探索。大革命失敗后，黨內(nèi)出現(xiàn)了以陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義和左傾冒險(xiǎn)主義，在不了解中國國情的情況下，機(jī)械模仿俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，發(fā)動(dòng)了以城市為中心的多次武裝起義，均以失敗告終。此時(shí)以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人，冷靜分析當(dāng)時(shí)的形式，總結(jié)了秋收起義的經(jīng)驗(yàn)，把馬克思主義的普遍原理同中國具體情況相結(jié)合，探索出適合中國情況的革命道路，開創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命理論。這是中國共產(chǎn)黨人依據(jù)對(duì)中國國情的透徹了解，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)踐，主客觀相統(tǒng)一的原則，遵循實(shí)事求是的思想路線探索出來的中國革命唯一正確的道路。井岡山革命的成功，揭示了一個(gè)真理：不管是革命斗爭(zhēng)還是社會(huì)主義建設(shè)，既要遵循馬克思主義的普遍真理，又要從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。因此，在今后的工作中，我們必須以馬克思主義的普遍真理為指導(dǎo)，實(shí)事求是，大膽探索，勇于創(chuàng)新，不斷研究、解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，把當(dāng)前的工作做到趨近完美。
當(dāng)車子緩緩駛離井岡山時(shí)，除有一絲難舍之情外，更多的是震撼，是心靈的一次洗禮，一次升華。因?yàn)槲覀冾I(lǐng)悟了一種精神——堅(jiān)定信念，艱苦奮斗，實(shí)事求是，勇于創(chuàng)新的井岡山精神。