用了幾年的時間不斷閱讀，深入思考，大量的書籍和讀書筆記印證了自己辛勤勞作的艱辛，熟悉西方和東方的古典文化，哲學(xué)思考，歷史軌跡，這樣的毅力自己也十分欽佩，困囿于書籍的局限，困囿于思想的閉塞，一心想驗證自己的思索可否值得去探索外面比較廣泛的世界，是否可以接軌外面人的思考，自己考學(xué)的初衷也是為了看書，閱讀，至于功利性的人生欲望和目標(biāo)，實在不值一提，很多人，包括熟悉的朋友和親人，漸漸棄我如敝屐，昔日意氣風(fēng)發(fā)的，愛調(diào)侃大鬧，愛喝酒賣瘋的人不見了。
閱讀書籍，而不進(jìn)行自己的獨立思考，就會變?yōu)闀�，歷史上太多書蠹，掉書袋子，做不出偉大的杰作，只會機(jī)械復(fù)制前人的思想，替前人說完未說完的話，就像一根拋物線，起點是前者，落腳點是自己，軌跡已經(jīng)劃定，就看你如何去拋？如何在空中作無謂的運行。我喜歡自己去思考，邊看書，邊走進(jìn)書外的世界，有時，一個細(xì)小的細(xì)節(jié)，可以觸發(fā)我無盡的思考，甚而是樹葉上面的蟬蛻殼，河洲中間的一堆茅草，人群中走過去的背影，一句熟悉的話語，都逼迫我去思考，揣摩他們出現(xiàn)的契機(jī)和歷史淵源。人是最不善于思考又是最愛思考的動物，互相悖論得激烈，不愿思考是因為很多東西即使你去思考，也不能改變什么，你天天思考體制的不公，人際關(guān)系的罪惡，生命的貶值，自由價值的沒落，公平正義的淪喪，可是能改變什么呢？不如坐下來嘻嘻哈哈地侃上幾句，互相攀比衣服的亮色，錢財?shù)亩喙�，色欲的溝壑，以及未來的日子如何去奮斗。這也是人生，而且無可厚非，此等人生更值得人道主義者去追捧。而愿意思考，完全是自己的秉性使然，沒點外加強迫的因子。
一個韓寒，一個郭敬明，代表了我們很多中學(xué)生乃至社會人士的閱讀旨趣，韓寒的博客，郭敬明的沒點思想內(nèi)質(zhì)的現(xiàn)代魔幻加新鴛鴦蝴蝶派小說，宰制了新一代人的思想命運。此刻，稍有良知的他們，應(yīng)該肩負(fù)起媒體賦予的榮光，寫出富有建設(shè)性的文字和思想深度的文章，來引領(lǐng)這個文化匱乏的精神世界，但是，我想，以目前的躁戾的經(jīng)濟(jì)時代和他們本身的學(xué)養(yǎng)和素養(yǎng)，實難擔(dān)當(dāng)重任。這是不斷倒退的年代，是個帶著無聊去旅行的迷狂社會。
中國真正的思想在民間，在社會，而不是在朝野，歷代如此，從孔子開始到民國晚年的思想家，基本在民間生發(fā)，體制會豢養(yǎng)一大批怕失去既得利益的犬儒主義者，他們的思想早已被圈定，不會越界，其實，暗地里越界的東西卻很多，娛樂和媒體，經(jīng)濟(jì)和政治，都在互掐和互捧中越界，達(dá)成了一種情緒乃至利益共同體，形成了巨大的思想堡壘，很多個體的思想不斷被消弱，被邊緣，被同化。此刻，閱讀大量的市面的書籍，就中毒越深，唯有自己獨立之思考，才能達(dá)到自由之人格的健全。
為此，我會不斷打開自己的眼界，尋找另一種閱讀，去尋找體制外的書籍，尋找自由的氣息，然后進(jìn)行自己獨立的思考，風(fēng)景的美好不是靠眾多的游客去評定的，而是靠你自己獨特的感受，和對風(fēng)景的參與程度，每一處美景都是自己內(nèi)心美的反射而不是完整的拍攝復(fù)制，閱讀和思考莫不如是。